L'Europe de l'exégèse au XVIe siècle: interprétations de la parabole des ouvriers à la vigne, Matthieu 20, 1-16

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Isd, 2004 - Political Science - 782 pages
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Cet ouvrage est au croisement de deux disciplines: l'histoire et l'exegese. En matiere d'exegese, il entreprend de suivre a la trace les interpretations qui ont ete donnees a la parabole des ouvriers de la onzieme heure (Mt 20,1-16) tout au long du 16e siecle. Pour permettre une comparaison adequate des differentes interpretations, a ete mise au point une grille de lecture (inspiree de T. Todorov et de P. Ricoeur), dans laquelle sont reprises de maniere systematique toutes les operations que peut impliquer l'interpretation d'un texte. On y trouve en particulier les dispositifs formels de l'interpretation (langue, plan, langage methodologique...); les operations elaborant le sens direct ou litteral du texte (mise en oeuvre des codes lexicaux, narratifs, historiques, litteraires...); et les operations elaborant son sens indirect ou symbolique (mise en oeuvre des symbolismes lexical et propositionnel, des contextes paradigmatique et syntagmatique, de l'intertextualite, de la reappropriation du lecteur, du monde du texte...). L'application de cette methode aux differents commentaires permet de voir les operations que chacun favorise et comment il fait parler le texte biblique en lui donnant sens. Cela nous interpelle par rapport a notre propre construction du sens, dans l'exegese actuelle. En matiere historique, j'analyse d'abord la publication du texte de Mt 20,1-16 dans ses differentes editions (textes grecs, syriaques et latins) et ses multiples traductions (en latin, allemand, neerlandais, francais, italien, espagnol...). Des tableaux des variantes textuelles permettent de suivre l'evolution des traductions et de reperer leurs choix methodologiques. On decouvre ensuite les grands commentateurs du debut du 16e siecle: Erasme et Lefevre d'Etaples, tetes de file d'une exegese centree sur les codes lexicaux; Luther et Melanchthon, tetes de file d'une exegese basee sur le but du texte, dans laquelle brillent Bucer, Cajetan, Zwingli, Valdes, Bullinger. Puis on voit apparaitre une generation d'auteurs pratiquant des ponts entre les ecoles (Musculus, Titelman, Estienne) ou relancant l'ecole humaniste (Calvin, Beze) et, enfin, des ecoles tres marquees au niveau confessionnel, mais integrant les elements provenant d'autres confessions (Jansenius de Gand, Arias Montanus, Aretius, Piscator, Maldonado, Salmeron). Apparait ainsi une Europe de l'exegese: les pionniers du debut du siecle entament une revolution culturelle en matiere d'interpretation, qui franchit toutes les frontieres nationales ou confessionnelles; elle se repercute au cours du siecle en d'innombrables variations et approfondissements, qui touchent tous les pays europeens et determinent les courants d'un vaste echange d'idees. On decouvre ainsi un chapitre important de l'histoire des idees, qui se diffusent de Salamanque a Wittenberg, de Rome a Paris, de Varsovie a Londres, de Louvain a Strasbourg, de Geneve a Naples, bref un fondement de l'Europe actuelle.

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Contents

Néerlandais
3
41
64
LA COMPOSITION DE NOUVELLES VERSIONS LATINES
95
Un conflit dinterprétations
159
Importance du métalangage
168
Lexégèse scolastique
211
Les Paraphrases dÉrasme 1522
225
LES COMMENTAIRES DANS LA FOULÉE DE LUTHER 15271542
253
Joindre Érasme et Luther?
427
Conclusion
435
COMMENTAIRES ET HIÉRARCHIE DES SENS 15641598
437
Bible philosophie mystique
438
Limplication du Christ
446
Le choc du Nouveau Monde
454
Laugustinisme protestant
462
Laugustinisme catholique
468

Humanisme et tradition
275
LES COMMENTAIRES EN DIALOGUE 15441563
323
Lexégèse dans un
324
Fondation dune école
329
La juxtaposition des sens
336
La Bible au service de la paix
343
Gagny 1552 ou le sens de lambivalence
352
83
355
Lévêque anglican et Luther
358
Un commentaire pour les écoles
368
Des Annotationes pédagogiques 1553
374
Tableaux
381
Glose nouvelle
388
La parabole comme stimulus
396
Annotationes scientifiques 15561598
409
Un catholique luthérien
418
Une tradition réformée
423
Genuina tractatio
474
Jansenius acclimaté en Espagne
487
Élucider larcane
491
Lanalyse rhétorique
497
Lanalyse narrative
506
La virtuosité jésuite
517
Lexégèse baroque
534
Lexégèse en images
548
Conclusion
551
Conclusion
555
Suivre le fil rouge du denier
565
Conclusion
594
ABRÉVIATIONS
745
INDEX ONOMASTIQUE
753
TABLE DES ILLUSTRATIONS
775
Copyright

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